日常のなかの小さく緩慢な死

鶏頭の触手 花はいつ死ぬのだろう。 花びらのみずみずしさと色彩に翳りが落ちはじめたときだろうか。あるいは全体が干からびて、がくから散り落ちたときだろうか。 それとも花につながる茎や葉や根が、すべてみな枯れたとき？ 1週間前に花屋で買った切り…

質か量か（1）

通常の3倍 ミーティングで悪乗りして同世代の友人とガンダムネタで盛り上がってしまい、周囲を置き去りにしてしまってから後で反省することがしばしばある。「それはすごい効果ですね」「ざっと通常の3倍かな」「きっと赤いはず」といった具合だ。元ネタは…

国破れて山河「在り」

詩と現実が近づく

前回は、杜甫の「春望」を取り上げ、この詩は戦争がいま現在も続いている状況を詠んだ詩であることを指摘した。すなわち、「国破れて山河在り」という句は、国都は破壊された状態で横たわっている、それと同時に、人無きがごとくなった世界に山河がその存在感…

済州島・1920年代以前

甕の村 祖父には三男一女があり、ぼくの父は末子だった。一家を支える経済の中心は農業であり、不足がちなものを窯からの収入で補い、質素ながら暮らしはけっこうなりたっていた。けれども1910年に「日韓併合」があり、9年後に三・一独立運動がおこった…

精神科医になる方法

【最終回】

「どうしたら精神科医になれますか？」 その言葉は、講演会場を離れた後も、ずっと私の耳のなかで残響していた。 初夏の昼下がり、私は横浜の元町通り、JR石川町駅側の入り口付近にいた。さっきまで私は、名門として知られる私立女子高で薬物乱用防止講演…

なぜ人は自然を守りたいのか？

私たちの社会は、食料、水、気候の安定、災害の緩和、心身の健康など、地球上の自然環境から多くの恩恵を受けています。しかしいま、そうした自然が失われつつあり、同時にその恩恵も失われつつあります。 では、人間社会は自然を守る方向へ動き始めているの…

ケインズが見失っていたもの： 人間の「現在バイアス」

これまでの連載では、多くの場面においてケインズの人間観が現実的であり、「必ずしも人間は常に合理的に考えて判断できるわけではない」ということを前提に経済理論を構築していた様子を紹介してきました。今回は逆に、人間の持つ非合理的な心理傾向をケイン…

夜の音、広場の音

前々回、前回に続き2025年3月の渡航時の日記です。 3月27日 昨夜、自爆型無人機による空爆が続いていた。テレグラムの情報やハルキウ市の発表によると、合計12回の攻撃があったという。空爆に関しては、侵攻開始当初はミサイル中心だったが、現在…

国籍とは結局、何なのだろう

【最終回】

人生と併走する国籍 連載の最終回は、国籍とはいったい何なのかという最初の問いに立ち戻ろう。 最近、日本人と外国人の境界がやたらと強調される傾向にある。日本社会の入り口の開閉をきちんと管理し、つまり在留手続きや帰化申請を厳しくすべきで、国家の…

土曜の夕方に思うこと

月に２回、土曜日19時から定期的に予定が入っている。日本精神分析協会の養成機関であるインスティテュート東京支部の事例検討会と、理事長を務めている精神分析関係の財団が主催する事例検討会である。今日は今月の第３週なので財団の検討会だ。 事例検討…

「お口上は」

『論語』の言葉をどう受けとめるか

子曰、「辭達而已矣。」（『論語』衛霊公第十五） 子曰く、「辞は達するのみ」 「和を以て貴しと為す」「一を聞きて以て十を知る」「過ぎたるは猶ほ及ばざるがごとし」……これらはみな『論語』に由来する言葉である。もはや格言として、必ずしも出典が意識…

オッペンハイマーと仁科芳雄

科学史家による映画『オッペンハイマー』考、補論

〔編集部注：この記事には映画『オッペンハイマー』の内容にかかわる記述が含まれています。〕 仁科芳雄の「伝記」を書いた人間として(1)、映画『オッペンハイマー』を観ると考えずにはいられないのは、仁科とオッペンハイマーの関係だ。彼らが直接会った…

1994／2013――『三国志』をめぐる旅行と邂逅

陝西省・四川省・湖北省ほか

中国には、もう何度足を運んだかわからない。ほぼすべての省を訪れたことがある。2010年前後に1年ほど北京に滞在したのをはさみ、毎年5、6回は訪中している。 中国での思い出も数え切れない。酒での失敗にはじまり、思い出すのはだいたい「失敗談」だ…

「石が仕合せな女となる事を私達は望んでいる」

――志賀直哉「流行感冒」（1919年）

私の友人知人のあいだで最初に新型コロナウイルスに感染したのは、俳優の石田純一さんだった。仕事で沖縄に出張し、東京にもどってすぐに体調を崩して入院、PCR検査で感染が判明したのだという。さっそくニュースにもなった。2020年４月中旬のことであ…