みすず ブックリスト：老いをみつめて

本書帯に躍るのは、強烈な上野節――「生きるのに、遠慮はいらないわよ！」。ボーヴォワールの『老い』を導きに、現代社会における老いとはどのようなものなのか、そしてこれから私たちはどう老いながら生きるべきかを考えつくす。誰もが避けられない老いとそれに伴う衰えに、なぜ気後れさせられなければいけないのか？　弱いまま尊厳をもって生ききるための思想の書。

• 『アンチ・アンチエイジングの思想』詳細はこちら
• 【ためし読み】第1章「老いは文明のスキャンダルである」［抄］

十分な食い扶持を確保し、子どもも育ち、老いを感じはじめた冒険家・服部文祥が、50歳にして思い至った「本当にやりたいこと」――それが北海道犬旅サバイバルだ！　銃を持ち犬を連れて、シカを狩りながら晩秋の北海道を縦断。徒歩旅のなかでの猟犬ナツとの絆、深まる哲学、アクシデント、人との出会い、アクシデントののちに深まる哲学……。淡々としているようでしていない、手に汗握る、人間味あふれる冒険記録。

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パーソナルな記憶と時代に共通するコモンな記憶を行き来する、「サウンドスケープ」という概念に依拠しておこなわれた社会学的研究。中高年や老年期の人びとを対象とした調査のディテールには、調査対象者のライフヒストリーが色濃く表れる。人生、そして老いを音楽を通して知る、フィールドワーク。

• 『メモリースケープ』詳細はこちら
• 【ためし読み】「あとがき」より抜粋

本書は、著者が自分の脳画像を見て、ショックを受けるところから始まる。「私が見たのは、進行中の「老い」である」（p.5）。その後ほどなく前立腺がんの診断を受けた著者は、これまで医師として向き合ってきた病というものに、患者として向き合うことになる。本書はその葛藤を赤裸々に記したものだ。希望と不安を行き交わせ、過去と現在を織り交ぜながら記される、一人の医師の死や老いとの向き合い方。

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• 【ためし読み】仲野徹「解説」

「たまたま書きかけで終わった原稿を目にした若い同僚から、私の事例の描写がその人物一人一人を蘇らせるようで、平凡な市井の人びとの死が意味あるものに思えてくると言われた」（「あとがき」より）。本書収載の42の事例記録はあくまで客観的で飾り気のない報告ながら、著者の同僚の言葉のとおり、心を動かす。どう死にたいか、どんな死がありうるか、どんなふうに見守るべきか……。立場によってさまざまに違う死の受け止め方を知るために。

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過去から見れば医療はすばらしく発達し、患者から死を遠ざけることに長けてきた。しかし、「死すべき定め」の扱い方はどうだろうか？　「死すべき定めを医学的経験にするという実験はまだ二、三〇年の歴史しかない。まだ未熟なのだ。そして実際の結果は、実験に失敗しつつあることを示す」（「まえがき」より）。医療はまだ、答えにたどり着けてはいないが、ありようを見つめることはできる。本書に登場するすべての死すべき定めは、人を変える力がある。

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仏文学の碩学、海老坂武が『エセー』を「代わりに読む」！　16世紀フランスに生きたモンテーニュが数十年にわたり書きとめ、修正し、私家版として公刊したのが『エセー』という本。日本語版で2000ページを超える『エセー』の言葉は、「砂地に水が染み入るよう」だ、と著者は記す。その味わい方を、海老坂自身の人生観とともに見つめる、生きるということを知る読書。

• 『生きるということ』詳細はこちら
• 【編集者からひとこと】「老いを飼い慣らす」哲学を学ぶ

「……朗読会で「今が人生で最良のときです。年をとることはすばらしいことですよ」と言ったら、聴衆の一人が、「年をとることのどこがいいのですか？」と大きな声で質問した。反射的にこう答えた――質問者の言葉にそんなはずはないという響きがあったので、ちょっと身構えつつ。「今までの生涯で、いちばん自分らしくいられるからです」」（「一九八二年五月三日 月曜日」より）。「独り居中毒患者」サートンの70歳の1年間も、出会いと喪失、発見にみちた1年間。最上のロールモデルかもしれない。

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